CGM 800, 174 V: GEGEN EIGENBESITZ IM KLOSTER

...strengaengiklich (?) in der crafft der heiligen gehorsam mit der beczeugnuß des strengen göttlichen gerichts daz geistlich person untter ainer bewärten regel ichs aigens süllen haben und wer ettwas aigens hat der soll daz zw hant übergewen seinen öbern wirt aber die selb person begriffen daz sy ettwas aigens hat und die redlichen ermant ist worden daz auf zw gewen und daz nicht thuet so soll man sy schaiden von der gemainschafft der samnung personarum (?) caco (?-lateinische Abkürzung?) und sollt nicht wider auf genomen werden zw genaden piß daz sy volkumen pueß volpringt nach der regell und statutt wirt aber gefunden aigenschafft pey ettlicher person an ire endt so soll die selb aigenschafft mit sampt der selbigen person zw ainem zaichen der ewigen verdampnuß pegraben werden und soll daz nicht geschechen in dem freithoff besunder in dem mist als SAND GREGORIS DER PABST gethan hat als man list in seinem puech daz da haist dialogus war umb aber daz sey da söllichen personen der kirchoff verzigen wirt schreibt SAND BERNHART und spricht also wirt nur (nun?) der gerecht mensch hart behalltten wo soll dann beleiben der arm aigenschaffter der da ist ungehorsam der christenhait got widerspenig m(?)haidt geittig und der nit hallten ist sein strengs gelüb fürwar er ist unwirdig des himels der von recht beraubt ist und wirt des chirchoffs y(?)e(?)es red iohannes...
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mhd. stengeclich=streng
verzigen; mhd. verziehen: u.a. entfernen; verweigern
behallten: u.a. beobachten (?)
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CGM 800, 174 R: PREDIGT GEGEN DEN EIGENBESITZ IM KLOSTER

SAND BENEDICTUS redt in seiner regel in dem xxxiii capitel und spricht. vor allen dingen die sundt der aigenschafft soll abgeschnitten werden und außgerewt also daz nyemant nichcz soll nemen noch gewen an urlaub der prelaten und soll auch nichcz haben aigens noch kaynerlay guet weder taffel noch sal (?) noch piecher noch aigen willen und gewalt des geleichen ander heiligen vätter als SAND AUGUSTIN SAND BERNHART in iren regeln auch schreiben und verpietten allso daz nicht allain sündt ist aigenschafft zw haben geistlich person sunder auch zw nemen als SAND AUGUSTIN in seiner regell die vil ringer ist dann SAND BENEDICTEN regell die peutt yr süllt nichcz aigens nemen pesunder alle ding untter euch süllen gemain sein als man list in dem puech der werck der yn poten (?) über dise wort spricht HUMBERTUS der grosse maister auß leger der regel SAND AUGUSTIN welliche geistliche person mit verdachten muet und fürsacz spricht daz zw pehalten daz ist mein die selb person sund tödlich peschiecht es aber (?) auß unverdachten muet und auß leichtfertikait der gewonhait so sundet man leslich ytem der heilig pabts INNOCENCIUS DER VIERT der redt wider die aigenschafft in dem capitel zum (?) monasterium und spricht wir verpietten...
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mhd. eigenschaft=Besitz, Eigentum, Eigentümlichkeit, Eigensinn!
Humbertus:=Humbertus a Romanis: De tribus votis substantialibus religiosorum.
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CGM 800, FOL. 213 V: PREDIGT VOM RECHTEN KLOSTERLEBEN

213 v:... als vil ir mügt so soll allbeg die mainung des endts mit ainer lauttern gewissen sten und unschuldig aller straff sein wann so wir die ding nicht erlangen dar zw wir von got geordnet und beruefft sein so sein wir in der warhait nye recht münich worden und wer myn(d/n?)er wurckt sider der zeit und er ist ain münich waren dann er ynnen in der warhait wirt angeweist der hat in dem anfang die wurczen geistlichs lebens nye entpfangen wann wie wol der herr Christus kain sundt nye gethan hat dannocht erkant sein heilige sel volkumenlichen dz sain raine menschhait alles iz (?) von genaden gocz het was sy het welliche creatur möcht er verdient haben dz sy mit got ain person wär wann als pald sein heilige menschhait in der junckfrawen marie peschaffen und entpfangen ward da was sy mit der götthait veraint was möcht sy da verdient haben die von der ainigung ain sundt nit gewesen was darumb jst (?) kain grössere genad nye erschinen dann an der menschhait...(?) Christi (?) die so gar an als verdien vor aller creatur zw söllicher grosser wirdikait ist erwelet warn. von dem uns alle gnad fleust als von dem haubt in die gelider und da dz sein sel lautter erchant davon was auch sein hercz diemütig dann kain hercz nye ward und umb dz geit sein menschait got alle ir er von der siß (?) hat allso süllen wir nach unserm vermügen...
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sider=hernach, später, seither; seit; da
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CGM 800, FOL. 213 R: PREDIGT VOM RECHTEN KLOSTERLEBEN

231 r:...leben nichcz aigens an im hat so soll er sy nichcz anderst freyen dann seiner volkumen gehorsam in der er zw dem ewigen leben gien mag darumb soll die selb tugent ewr harnasch sein in der ir die sel sterckt wider dz fleisch und in dem streit sollt ir stet sein als ain fainer (?) ritter Christi (?) darumb wirt ewr solt nit zeitlich sunder ewig und pej dem süllt ir versten dz claid ewr kutten dy ain bedeckung wirt ewrs todten leichnams darinnen ir leben und sterben und begraben müst werden und ain fauls aß der würm auff dz spricht SAND AUGUSTIN wollt got dz wir söllich ding stettigclichen pedächten und mit fleiß mercken solten dz sich unser begier zw got erhüeb und pald zw im chömen. und fragstu mich wie dz geschehen müg so hör wann daz ding ist in deinn gewalt wan dz himelreich suecht chain andern sollt dann dich selber und gilt als vill dw hast und pist darumb gib dich selber so hastu es und umb den lon bechümer dich nicht wann Christus hat sich selber in den tod geben auf dz er dich got seim vater zw aim reich seiner wonung macht allso gib dich selber dz dw sein wonung seist und laß kain sünd in deinen tödlichen leichnam herschen wann mit dm wirstu ain verschribner purger in dem himlischen stat und ain erb gocz da dw ewigelich beschawen wirst die himlischen chör mit iren wonern und wirst hören dz lob und iubilieren dz frolocken und die frewd die sy got in seim ansehen zw eren des lobs an auff hören erzaigen darumb...
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zw u.ä.: sprich "zu"
harnas; harnasch=Harnisch
fain=fest; unverbrennlich
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EINIGE AUSGEWÄHLTE DIGITALISIERTE CODICES LATINI DER BAIRISCHEN STAATSBIBLIOTHEK (1)

1) Clm 416: Andreae Capellani ad Gualtherum de amore liber: 1401
2) Clm 816: Andreae Victorii collectanea et excerpta: 1451
3) Clm 14106: Thomas Ebendorfer: Poenitentiale et sermones de confessione: Wien 1465.
4) Clm 18598: Bernhardus de Waeging artium liberalium baccalarius...: Tegernsee (?) 1401
5) Clm 28203: Theol. Sammalhandschrift: Giengen/ Schwaben 1568
6) Clm 381: Trotula de secretis mulierum: 1201; Verf. Trotula/ Nicolaus Salernitanus
7) Clm 27044: Miracula S. Bennonis: 1201
8) Clm 27045: Vita Bennonis, fabulosa: 1401
9) Clm 18552: Cartha visitatorum in Tegernsee, Martini abbatis Scotorum Viennensium: 1401
10) Clm 29520: De materia et forma dissertatio: München (?) 1301
11) Clm 19411: Ludus de aventu et interitu Antichristi: Tegernsee 1100
12) Clm 105: Liber taxarum omnium ecclesiarum et monasteriorum diligentissime emendatus: 1401
13) Clm 6504: Sermones: 1401
14) Clm 6505: Erhard Ottenhofer: Sermones: Süddtl. 1426
15) Clm11352: Guigonis Cartusiae prioris meditationes: 1001
16) Clm 12104: Smaragdi diademma monachorum: 1101
17) Clm 6780: Lectura de constitutionibus et cohabitatione clericorum et mulierum: 1501 (bestimmt lustig!)
18) Clm 6499: Johannes de Tambaco: De consolatione theologiae: Maulbronn 1422
19) Clm 6496: Ulricus de Argentina: De summo bono: Süddtl. (?) 1452
20) Clm 14894: Miscellanea de historia Bavarica: 1401
21) Clm 960: Machinae quaedam delineatae (Zeichnungen von Belagerungsmaschienen und...):...Amberg 1481 (Thema: Kriegsführung!)
22) Clm 27034: Theol. Sammelbd.: Wien (?) u.a.
23) Clm 6694: Dialectica: Duo libri quaestionum logicarum: Gilberus Porretanus/ Anicius Manlius Severinus Boethius (!): 1411
24) Clm 7711: Albertus Magnus de veris virtutibus: 1401
25) Clm 338: Historia sive cronica de illustribus principibus Bavariae: Amberg 1477
26) Clm 3561: Speculum virginum: 1401 (damals gab' s noch welche)
27) Clm 14522: Philosoph. Sammelbd.: 1301
28) Clm 18596: Bernardus de Waging/ Joh. de Eich: Dialogus de modo perveniendi ad veram et perfectam (dilectionem Dei?): 1401
29) Clm 14453: Theol. Sammelbd: Süddtl. (?) 1201
30)Clm 5531: Magister Cunradus: Sermones: 1301
31) Clm 14 396: Sammelbd mit Viten Eichstätter Diözesanheiliger: Diözese Eichstätt (?): 1100
32) Clm 14427: De cavendis vitiis et virtutibus exercendis: 1001
33) Clm 14232: Theol. Sammelhandschr.: Böhmen 1429
34) Clm 14246: Scholastischer Sammelbd.: 1201
35) Clm 14294: Theol. Sammelbd.: Regensb./ Augustinereremiten (?): 1201
36) Clm 14260: Phil. Sammelhandschr.: Bayern 1426
37) Clm 267: Aegidius (Corbolensis) versus de urinis: 1301 (unbedingt lesen!)
38) Clm 1076: Engelhardi abbatis in Lanchaim (Langheim) vita Beatae Methildis: 1201
39) Clm 3569: Laurentius Valla/ Sigismundus Gossembrot: De elegantiis sermonis Latini: Straßb./ Augsb. 1468
40) Clm 14510: Wiho/ Flaccus Alcuinus: Sermones: Regensb./ Südbayern 801
41) Clm 14337: Suffragia monachorum: Oberitalien/ Frankr. 1300
42) Clm 5688: Sermones, preces, exorcismi, alia id genus: 1401 (Exorzismus!)
43) Clm 1022: Necrologium monasterii Sancti Zenonis: 1501
44) Clm 24932: Coniurationes malignorum spirituum in corporibus hominum habitantium: 1401
45) Clm 14448: Sammelbd. mit Studientexten: England/ Frankr. (?) 1301
46) Clm 4711: Caesarii Heisterbacensis dialogus miraculorum: 1401
47) Clm 28599: Friedrich Irhär: Sammelhandschrift: Ostschwaben 1410
48) Clm 14367: Thomas de Hibernia: Manipulus florum: Frankr. (?9 1301
49)Clm 14338: Aristoteles/ Philippus Tripolitanus: Secretum secretorum: Frankr./ Paris (?) 1251 (klingt auf jeden Fall sehr geheimnisvoll)
50) Clm 14255: Theol. Sammelhandschrift: St. Emmeran 1455
(darin u.a.: Joh. Nider: de lepra morali; tract. de ambitione)
51) Clm 3798: Phil.-theol. Sammelbd: 1450
52) Clm 21232: Tractatus theologici et sermones: 1301
53) Clm 23503: Grammatica latino-italica
54) Clm 14832: Sermones de tempore et de sanctis: 1301
55) Clm 1930: Catalogus librorum manuscriptorum monasterii Windbegensis: 1601
56) Clm 28859: Johann Dominicus Heß: Sermo de morte: 1535
57) Clm 14374: Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus/ Epiphanius Scholasticus: Historia ecclesiastica tripartita: Tegernsee 1020
58) Clm 11878: Oswald Schreckenfuchs: Annotata in geographiam Henrici Glareani praelecta: 1553 (allein schon wegen des Namens lesenswert)
59) Clm 14440:Conradus de Megenburg: Tractatus de limitibus parochiarum civitatis Ratisponensis: Regensb./ St. Emmeran (ß) 1459
60) Clm 144428: Calendarium necrologium: St. Emmeran 1435 (als Kalender fürs Kinderzimmer geeignet)
61) Clm 14255/ 9 (?). Theol. Sammelhandscr.: Ingoslstadt 1427
62) Clm 19437: Flaccus Alcuinus: Dialogus de dialectica: Tegernsee 951
63) Clm23797: Sermones: 1401
64) Res./ a. lat. b. 2137 f# Beibd. 5: Traktate über die Ehe und das Fegefeuer (Ehe=Fegefeuer?-muß man gelesen haben!)
65: Clm 536: Honorius Augustodunensis liber de imagine mundi: Prüll 1143
66) Clm 28621: Nonius Marcellus: De conpendiosa doctrina libri XX: Italien 1401.
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Dies ist die Auswahl der ersten 600 Einträge der codicies latini der BIB, die ich für mich getroffen habe. Diese Auswahl ist persönlicher Natur und orientiert sich an meinen Vorlieben. Ein anderer möge eine andere Auswahl treffen. Ich bin aber sicher, daß in der von mir getroffenen Auswahl für jeden etwas Interessantes dabei ist. Salutem plurimam.
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